Хансик (한식, 寒食) — один из корейских традиционных праздников. Приходится на 105-й день после зимнего солнцестояния. Обычно это 5 или 6 апреля по григорианскому календарю. Часто отличается от дня сезона Чхонмён (청명) всего на один день, а иногда совпадает с ним. Отсюда пословица: «Умереть ли в Хансик, умереть ли в Чхонмён — всё одно», то есть если неприятность случится чуть раньше или чуть позже, большой разницы нет. Иными словами — «что так, что эдак». По лунному календарю приходится на 2-й или 3-й месяц.
Это один из пяти главных праздников. Остальные четыре — Соллаль (설날), Чонвольдэборым (정월 대보름), Дано (단오) и Чхусок (추석) — определяются по лунному календарю, тогда как Хансик устанавливается по солнечному календарю, на основе системы 24 сезонных периодов.
Происхождение
Название «Хансик» («холодная пища») связано со старинным обычаем в этот день не разводить огонь и есть холодную еду. Существуют две версии происхождения.
Первая — что обычай восходит к китайскому преданию: в этот день из-за сильного ветра и дождя запрещали разводить огонь и ели холодный рис.
Вторая — что это связано с почитанием духа верного сановника периода Чуньцю царства Цзинь — Кэ Цзэтуя (개자추, 介子推).
Хотя этот день существует и в Китае, сейчас большинство связанных с ним обрядов там совершают в день Чхонмён (청명). В современном Китае Хансик установлен на день перед Чхонмён. Это связано с реформой календаря: по старому исчислению 105-й день после солнцестояния наступал раньше Чхонмён, а по новому — совпадает с ним или следует позже. Поэтому дату изменили, чтобы сохранить принцип, согласно которому Хансик должен предшествовать Чхонмён.
Согласно преданию, Кэ Цзэтуй 19 лет сопровождал князя Вэнь-гуна царства Цзинь в изгнании и преданно ему служил; когда князь голодал, он даже отрезал мясо со своего бедра, чтобы накормить его. Однако после возвращения на престол князь забыл о нём и не призвал ко двору. Разочарованный Кэ Цзэтуй удалился в горы Мяньшань. Позднее князь раскаялся и пытался вернуть его, но тот не вышел.
По другой версии, Кэ Цзэтуй сопровождал князя не ради награды, а потому что считал это своим долгом, и был разочарован, увидев, как бывшие соратники добиваются должностей и славы.
Чтобы заставить его выйти из гор, князь приказал поджечь лес, но Кэ Цзэтуй не покинул гору и был найден мёртвым, обняв дерево. Этот эпизод называют «сгорел, обнимая дерево». В память о нём князь повелел раз в год в этот день не пользоваться огнём и есть холодную пищу — так возник обычай Хансика.
Существует и более древнее объяснение: в древности весной государство зажигало «новый огонь» для года, а перед этим на определённое время запрещалось пользоваться «старым огнём». С этим запретом и связывают происхождение праздника.
Обычаи в день Хансик
В народной традиции в этот день посещают родовые могилы, совершают поминальные обряды, подстригают траву на курганах и приводят могилы в порядок.
Когда День посадки деревьев был государственным выходным, он совпадал с Хансиком или отличался всего на день-два, поэтому нередко поминовения проводили именно тогда. После отмены выходного статуса в 2006 году эта практика заметно сократилась. Тем не менее многие по-прежнему посещают могилы в ближайшие к этой дате выходные.
В недавнем прошлом значение Хансика было очень велико: по статусу он уступал лишь Соллаль (설날) и Чхусок (추석) и был сопоставим с Дано (단오). Однако в ходе индустриализации официальными выходными сохранили только Соллаль 설날 и Чхусок 추석, тогда как Чонвольдэборым (정월 대보름), Хансик и Дано перестали широко отмечаться как праздники, и их значение снизилось.
Хотя Чонвольдэборым и Дано утратили массовый характер, традиция посещать могилы в период Хансика всё же сохраняется во многих семьях. При этом некоторые обычаи Чонвольдэборым (например, употребление орехов) в повседневной жизни даже более заметны.
Что касается Дано, в городе Каннын он до сих пор отмечается почти как крупный праздник; здесь проводится фестиваль КаннынДаноЧе (강릉단오제), включённый в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, а Корейская ассоциация ссирым регулярно организует соревнования по борьбе ДаноЧанса (단오장사).
Основатель движения Тонхак (Чхондогё) Суун Чхве Джеу, как считается, обрёл просветление 5-го числа 4-го месяца по лунному календарю 1860 года. Первоначально эту дату отмечали по лунному календарю, но в 1908 году было решено сохранить число, переведя его на солнечный календарь. Поэтому в Чхондогё 5 апреля по григорианскому календарю отмечают день откровения Чхве Джеу. По этой причине для последователей Чхондогё Хансик является важным праздником, и при отмене выходного статуса Дня посадки деревьев представители Чхондогё выступали против.
Источник: Энциклопедия Намувики
